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San Giovanni Battista, testimone della Giustizia e della verità.
A. Jean HAKIZIMANA
A questo giorno della memoria di Giovanni Battista, le letture del giorno ci fanno meditare l’atteggiamento di un vero messaggero di Dio o di un vero profeta: è un testimone della verità e della giustizia.
Nella prima lettura con la chiamata di Geremia, Dio lo manda ad annunciare la sua parola verso un popolo di ribelli che non lo ascolterà. E lo chiede il coraggio di vincere la paura per potere annunciare questa parola di verità e di vita: » Tu stringi la veste ai fianchi (atteggiamento di libertà e di prontezza) alzàti, e dì loro tutto ciò che ti ordinerà, non spaventarti di fronte a loro… » Il profeta annuncia una parola che non è sua, ma una parola di verità e di vita che lo supera. Ecco perché a lui è chiesto l’obbedienza alla parole di Dio che deve annunciare come verità che salva e denuncia l’ingiustizia.
Nel brano del vangelo, Giovanni Battista si presenta come testimone della verità e della Giustizia di fronte al Re Erode che doveva essere primo responsabile e garante della Giustizia, e che, purtroppo, è il primo a vivere nell’ingiustizia e di commettere ciò che non è licito, il che che Giovanni denuncia: » non è licito tenere con te la moglie del tuo fratello. »
La verità salva, ma chi non ascolta la verità nutre l’odio che uccide! Di fronte alla verità che annuncia Giovanni Battista, Erodiade lo odiava perché toccava la sua vita e cercava di ucciderlo!
E con quest’odio di cui si nutre, Erodiade diventa complice della morte di un giuste attraverso il « consilio » che dà alla sua figlia per chiedere al Re la testa di Giovanni Battista come ricompensa del compiacimento al Re e ai suoi commensali.
Con l’intercessione de Giovanni Battista chiediamo anche noi la grazia di essere i veri testimoni e annunciatori della Giustizia e de la verità che salva e anche esser umile per accogliere la verità che tocca la nostra vita per la nostra conversione! Cosi saremo capaci di vincere questa odio che uccide gli altri nel nostro cuore per vivere nella vera libertà dei figli di Dio.
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La Vierge Marie assumée au Ciel: « Fille » et « Mère » de l’Eglise que nous sommes.
A. Canisius Sibomana
« Puis il parut dans le ciel un grand signe: une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête » (Ap. 12,1).
Dans le Nouveau Testament, on ne parle pas souvent de Marie, mais ce qu’on nous en dit est très important. Elle apparaît avec les apôtres le jour de la Pentecôte. Après cela, on n’en parle plus. Elle se fond dans l’Eglise. Par la suite, celle-ci lui donnera plusieurs titres. Elle est la Mère de Dieu et la Mère de l’Eglise. A partir de la fin du 7ème siècle, on célèbrera le 15 août la fête de la Dormition de Marie. Cette fête deviendra celle de l’Assomption que nous célébrons aujourd’hui.
Pour ceux qui n’ont pas l’habitude, la première lecture est un peu déconcertante. Mais les théologiens sont habitués à voir dans cette « Femme ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles » une figure de Marie. Mais la vision de la femme gémissant dans les douleurs de l’enfantement et confrontée avec le dragon prêt à dévorer son enfant dès sa naissance cadre moins bien avec l’image que
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Iteka ry’Umusaserdoti wo mu bwuzure bushasha.
UMUSASERDOTI:
Ng’uyo uwundi Kristu mu bantu.
Ni wa wundi yaragwa Ubusaserdoti bwa Yezu Kristu
Umwana w’Imana izuba ryaka.
Agatorwa kugira amenyeshe Imana ayishingire intahe mu makungu,
Abe indemesha y’igisata ceranda c’Imana,
Akibere Umuvyeyi n’Umukiza,
Umuvugizi, Umwigisha, Umwungere
n’ayandi mazina aranga ubutore n’ibanga aserukira mu bantu
Mu kirenge ca Yezu Kristu Umwana w’Imana.
UMUSASERDOTI:
Ng’uyo uwundi Kristu mu bantu
Ng’uyo uwasizwe amavuta muri Mutima Mweranda kugira yamane iremba n’umugisha
Agire agashusho k’ubutore n’igihagararo ciwe
Yarasizwe agirako ararungikwa mu bantu
Maze imitima ihurumbira Imana ironka uwuyibashikiriza.
UMUSASERDOTI:
Ng’uyo uwitorewe na Yezu Kristu kugira amubere umugenzi w’umunamarimwe nawe
Ng’uyo uwagenewe kwegeka umusaya wiwe ku gikiriza ca Yezu Kristu kugira ahategerere irimubeshaho n’iritubeshaho natwe
Maze ahavome rwa rukundo ntangere ruzomutuma yigura imitima,
rukagirako rukamushikana no ku Musalaba wa Shebuja agapfa urwo yapfuye nawe.
Akamugabira ubutumwa yahawe na Se bwose
Akabumusangiza ataco amukinze na kimwe.
UMUSASERDOTI:
« Ng’uyo Ushusha na ba Bahanuzi ba kera bashingwa guhagarikira abantu mu kirenge c’Imana. »
Ng’abo abandi ba Musa na Eliya n’abandi batavuzwe.
Bameze nka ba Basaserdoti b’ubwuzure bwa kera babura umutwenzi w’ Ubusaserdoti bw’ubwuzure bushasha.
Bwuguruwe na Yezu Kristu Umwana w’Imana , Ya Mfura yiwe yarungikwa gutangaza kw’isi : « URUKUNDO, AMAHORO N’UBUTUNGANE.
Bikomoka kwa Dawe wa Twese yatwiremeye. »
UMUSASERDOTI:
« Ego cane ng’uyo uwutonze mu gihari c’Abasaserdoti b’Ubwuzure bushasha
Ari kumwe na ba Batumwa ba mbere b’Umukama ».
Ng’uyo uwo Imana yageneye Ibanga ryeranda ryo gusubiramwo Amajambo ya Yezu Kristu ati: « IKI NI UMUBIRI WANJE ….IKI NI AMARASO YANJE….IVYO MURABIGIRE MUNYIBUKA! »
UMUSASERDOTI:
Ng’uyo Uwurungikanywe Inkuru Nziza y’Urukiza
Ayijane aciye ururengo kugira
Ayimenyeshe ayigize imbere kw’isi yose
Ng’uyo Uwubungabunga Imana mu bantu
Akayibera Icabona, Uw’Imana nyene.
UMUSASERDOTI:
« Uzokwama uri Umusaserdoti nka Melchisedeki. » (Abahebreyi 5,6; Zaburi 109,4).
UMUSASERDOTI:
« N’Umushingwa- kirimba, arimbaniriza abana b’Imana
Ntibakagwabire igitembagazwa giteretse kuruhimbi.
Maze abanyotewe Imana Serukundo bahimbe, bahodoke
Abayishonje inzara ntikabacumukuze »!
UMUSASERDOTI:
« N’Umushingwa-gigongwe w’Imana kugira abana bayigana
Yo yabigoreye ikabagorerwa itabaheba
Izoshirwa ibajabukanye ku cambu c’ijabukiro! »
UMUSASERDOTI:
N’Umushingwa-bigega w’Imana
Ashikiriza ivyiza vyayo abashonje n’abanyotewe
Gutunganira Imana bose
Uwugwabira niwe yoba yiyishe ,akaba: « Mpwerazikamwa »,
Akagwa aho abandi bakiriye.
Kubw’iryo teka ringana gurtyo Umusaserdoti afise,
Turagusavye Mana Dawe Mweranda rwose, kugira utagatifuze Abasaserdoti bawe bari kw’isi yose iyo iva ikagera.
Shishikara witorere kw’isi yose , abasore b’umutima ugabira ibanga ry’Ubusaserdoti bw’Umwana wawe Yezu- Kristu.
Bagire beranda kandi ubagwize , ugwize n’imiryango y’abakwihebeye, kugira bunganire mu vyo bashobora;
Ubwami bwawe bukwire hose no muri bose. »
Duheze duhuze amajwi n’inteko z’ijuru turirimbe tuti: « ISHIMAGIZWA, UBWENGE N’ISHIMWE, ICUBAHIRO, UBUBASHA N’INGANJI NI IVY’IMANA YACU MU MYAKA N’IMYAKA. AMEN! » (Ap 7,12). Alleluia .
Icivugo catunganijwe na Mama Mariya Honorata NZOBONIMPA.
Mukakaro 2008.
Évangéliser les aréopages contemporains 