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Itangazo risozera Inama isanzwe y’Abepiskopi Gatorika b’i Burundi.
Prélats du Burundi en Visite ad limina, Mai 2014
Kuva kw’igenekerezo rya 10 gushika kurya 13 Ruheshi 2014, Abepiskopi Gatorika b’i Burundi Barakoranye mu nama yabo isanzwe yo muri Ruheshi , ikaba yabereye mw’Iseminari Nkuru yitiriwe Papa Yohani Paulo wa 2.
Muri iyo nama, Abepisikopi baronse akaryo k’uguhanahana amakuru arangwa mu ma diyoseze barongoye, bararimbura n’ingene urugendo rweranda bagiriye i Roma rwagenze hamwe n’Ijambo umuvyeyi wacu Papa yabatekereye.
Barihweje kandi intererano Ekleziya Gatorika yotanga muri iki gihe Abarundi bariko bitegurira amatora yo 2015, bongera bariga n’ingene ya Bibiriya Nyeranda mu kirundi izokwakirwa imaze gushika mu Burundi hamwe n’ingene izoshikirizwa abakristu. Baboneyeho n’akaryo k’ukwihweza ibibazo bimwe bimwe vyerekeye ubuzima bwo mu maseminari makuru hamwe n’ivyerekeye ihimbazwa rya yubire y’umwaka ya Caritas Burundi na CRS mu Burundi
Mu makuru bahanahanye, barashima utwigoro tugirwa mu madiyoseze yose two gukomeza ukwemera mu bakristu, n’utwo kubafasha kugendera n’ukuba ivyabona vy’ukwemera. Ivyo bikibonekeza ku kuntu abakristu bahimbaza n’umwete mwinshi amasakramentu, ku guhimbaza cane imisi mikuru itegekanijwe muri Ekleziya, ku maparuwase mashasha abandanya ashingwa kugira ngo abasaserdoti begere cane abakristu barongoye. Aho bukera naho kizoba ari igihe c’isarura mu madiyoseze aho ubu bose bariko bitegurira imisi mikuru y’ugutanga ubusaserdoti n’iyukwiyegurira Imana ku miryanga y’abihebeyimana.
Ariko rero hambavu y’ivyiza bitari bike bikorwa muri Ekleziya no mu gihugu, Abepiskopi barabonye kandi ko hariho ibindi bitari bike biteye amakenga Abarundi kandi bigeramiye ukwemera kw’abakristu. Hari abakristu bata ukwemera kwabo bakirukira amadini atandukanye bava aha baka jaha hariya, kubera amaronko n’izindi nyungu bahendeshwa, ugasanga ntibakigira aho bahagaze.
Uri ubukene n’inzara vyugarije Abarundi muri iki gihe. Henshi mu gihugu, imvura yaguye nabi, ahandi naho haka uruzuba rwinshi,ivvo na vyo bigatuma abantu bataronka umwimbu ukwiye, ari naco gituma Abarundi dukeneye abatugarukirako.
Abepiskopi barabonye kandi ko hariho abantu muri iki gihe bafise ubwoba bw’amatora yimirije. Ari naco gituma bakebura abene gihugu bose kugira ngo bitegurire nyabuna ico kiringo gihambaye mu buzima bw’igihugu, kandi babigirane umwizero, kuko ku bisanzwe igihe c’amatora ni igihe ciza ku bene gihugu bose. Ikindi babonye ni ingeso mbi zigayitse zisigaye zirangwa m rwaruka aho usanga hari abihebeye ukunywa ibiyayuramutwe , ubuhumbu n’ibindi.
Ku vyerekeye naho urugendo Abepiskopi baherutse kugira i Roma kuva ku wa 4 gushika ku wa 10 Rusama 2014, barashimye ko rwagenze neza, bongera barazirikanira hamwe inyigisho n’impanuro ziri mw’ijambo umuvyeyi wacu Papa Fransisiko yyabashikirije kugira ngo barabe ingene bozifatirako mu gutunganya umwe wese ubutumwa ajejwe. Muri urwo rugendo, Abungere barashoboye kugendera ibisata bishika 15 mu bisata bijejwe ubutumwa bwa Papa. Baraciye irya n’ino ivyo bakuye mu gisata kimwe kimwe cose.
Ku vyerekeye naho icokorwa muri iki kiringo c’ukwitegurira amatora,babonye ko Ekleziya ikwiye gushikiriza inyigisho zerekana ibiranga intwaro rusangi n’inyifato ibereye yoranga abakristu .
Nayo ku vyerekeye Bibliya Nyeranda mu kirundi, Abepiskopi barongoye gukengukira cane umugwi wari ushinzwe guhindura Bibliya nyeranda mu kirundi ku kuntu bitanze, barashima n’abayitwandikiye bongera barayiturungikira , none mu misi mikeyi cane izoba yatushikiriye hano i Burundi. Niyashika mu Burundi rero, abungere bashinze ko hazoba umugirwa w’ukuyakirana igishika n’icubahiro maze hace hakurikira inkuka y’imisa y’ugukenguruka Imana. Ingene naho iyo Bibliya nyeranda izoshikirizwa abakristu, navyo nyene Abungere baciye babitegekanya.
Mu kigo c’iyo nama nyene, Abungere bararonse akaryo k’ugusangira n’abaseminari hamwe n’abarezi babo, inkuka y’imisa y’ugukengurukira Imana kw’ishirwa mu mugwi w’aberanda rya Papa Yohani Paulo wa II, ubu asigaye ari umuvunyiwa 2 w’iseminari Nkuruy’i Gitega.
Mu gusozera, Abepiskopi bararabiye hamwe ingene ubutumwa basangiye bwotunganywa n’abogenwa kugira ngo baburangure.
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Famille: l’Instrumentum laboris, texte qui servira de base aux réflexions des pères synodaux.
L’élaboration de ce document s’est appuyée sur les rapports rédigés suite au questionnaire sur le mariage et la famille, envoyé fin 2013 par le Saint-Siège dans le monde entier. Ce document est destiné à servir de base à la réflexion et aux discussions des prochains synodes sur la famille (assemblée générale extraordinaire des 5 au 19 octobre prochain et assemblée générale ordinaire de 2015, dont la date précise n’est pas encore fixée)
L’Evangile de la famille ; les situations familiales difficiles ; l’éducation à la foi et à la vie de tout le noyau familial. Tels sont les trois domaines dans lesquels se développent l’Instrumentum laboris pour l’assemblée extraordinaire du synode des évêques sur la famille, qui se réunira du 5 au 19 octobre de cette année pour réfléchir sur le thème « Les défis pastoraux sur la famille dans le contexte de l’évangélisation ». Le contenu du document a été présenté ce matin, jeudi 26 juin, à la salle de presse du Saint-Siège.
La première partie du texte traite du dessein de Dieu, de la connaissance biblique et magistérielle et de leur réception, de la loi naturelle et de la vocation de la personne dans le Christ. Le constat de la mauvaise connaissance de l’enseignement de l’Eglise exige des agents de la pastorale une meilleure préparation et l’engagement en vue de favoriser sa compréhension de la part des fidèles, qui vivent dans des contextes cultuels et sociaux différents.
La deuxième partie, qui affronte les défis pastoraux inhérents à la famille, considère de manière particulière les situations pastorales difficiles, qui touchent aux concubinages et aux unions de fait, les séparés, les divorcés, les divorcés remariés et leurs éventuels enfants, les filles mères, ceux qui se trouvent dans des situations d’irrégularité canonique et ceux qui demandent le mariage sans être croyants ou pratiquants.
La troisième partie présente tout d’abord les thématiques relatives à l’ouverture à la vie, telles que la connaissance et les difficultés dans la réception du magistère, les suggestions pastorales, la pratique sacramentelle et la promotion d’une mentalité de l’accueil. Dans le document est dénoncé la faible connaissance de l’encyclique Humanae vitae.
Dans une intervention remarquée, Mons. Bruno Forte (Archevêque de Chieti-Vasto, secrétaire spécial du Synode) a souligné qu’il n’est pas question de remettre en cause la doctrine de l’Eglise. Il a insisté sur le caractère « éminemment pastoral » que le Pape François entend donner au synode, expliquant que la réflexion portera sur les applications pastorales et la façon de proposer la doctrine (au niveau du langage, par exemple). Il a souligné en outre comment l’action pastorale de l’Eglise par rapport aux personnes en situations difficiles ou irrégulières, doit refléter le regard de miséricorde et d’amour du Père pour chacun de ses enfants. Pour lui, « la vraie urgence pastorale est de permettre à ces personnes de soigner leurs blessures, de guérir et de se remettre en marche avec toute la communauté écclésiale. Ce qui n’a rien à voir avec le slogan de « divorce catholique », que certains voudraient voir proposé par le Synode ».
« La médecine de la miséricorde, a-t-il ajouté à propos des situations difficiles, n’est jamais faite pour favoriser les naufrages, mais toujours et seulement pour sauver le bateau sur la mer dans la tempête et donner aux naufragés l’accueil, le soin et le soutien nécessaire ».
Le document sera à présent l’objet d’étude et d’évaluation de la part des conférences épiscopales et sera confronté aux différentes réalités locales de façon à souligner les axes sur lesquels avancer des propositions pastorales à débattre et approfondir pendant les travaux de l’assemblée extraordinaire puis de l’assemblée ordinaire qui se déroulera du 4 au 25 octobre 2015 et qui aura pour thème « Jésus Christ révèle le mystère et la vocation de la famille ».
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Mr Sam KUTESA, un Ougandais élu Président de l’Assemblée Générale des Nations Unies
En réponse aux pressions occidentales et du lobby LGBT, les pays africains se sont unis pour présenter leur candidat à la présidence.
Mr SAM KUTESA, United Nations’ President
Les pressions occidentales en faveur d’une libéralisation des politiques sur l’homosexualité ont apparemment eu un effet boomerang : les africains se sont en effet pour la première fois unis pour riposter, formant ce que certains voient comme un nouveau mouvement des pays non alignés.Ainsi, la semaine dernière, les Nations Unies ont élu un nouveau président à la tête de l’Assemblée générale, Sam Kutesa.
Les militants des organisations Lesbiennes, gay, bisexuels and transsexuels LGBT avaient pourtant mis le gouvernement Obama en demeure de refuser à Sam Kutesa un visa. Mais au jour de l’élection, leur pétition n’avait rassemblé que 13 466 signatures.Sam Kutesa est le ministre Ougandais des affaires étrangères. Dans l’exercice de ses fonctions, il a dû défendre la législation de son pays dans le monde entier. Il a notamment affirmé que la promotion et l’étalage de l’homosexualité « sont mauvaises pour nos jeunes, et sont une offense à notre culture». Les africains ont qualifié les attaques occidentales d’atteinte à leur souveraineté nationale. Certains ont noté que « le monde occidental condamne pratiquement tous les délits » prévus par cette législation, par exemple le viol homosexuel.
Le rôle du président de l’Assemblée générale est largement symbolique. Sa fonction la plus importante est le discours adressé chaque année aux 193 Etats membres de l’Onu. Cette fonction est attribuée chaque année à un pays différent sur la base d’une rotation des continents. C’était cette année le tour de l’Afrique. Et l’Union africaine, dont la plupart des membres pénalisent encore l’homosexualité, n’a proposé qu’un candidat.En février, le président Ougandais Museveni a laissé entendre qu’il envisageait un rapprochement avec la Russie suite aux pressions exercées par les Etats Unies sur la question LGBT. La Russie a également défié les critiques exprimées à l’encontre d’une interdiction de la propagande homosexuelle auprès des enfants.Les dirigeants africains avaient prédit que la politique américaine provoquerait « une confrontation diplomatique significative ». Les kenyans ont déclaré : « Ceux qui vivent dans l’homosexualité ont besoin d’aide pour vivre comme il faut, et nous ne devrions pas les encourager à poursuivre une réalité qui est nocive pour eux. »
L’ancienne secrétaire d’Etat américaine Hillary Clinton a lancé la première offensive en faveur des droits LGBT dans un discours prononcé à l’Onu en 2011. Peu après, le président Obama a annoncé au monde qu’il soumettrait l’attribution de son aide étrangère au respect des droits LGBT.En mars, les africains ont été forcés à abandonner leur résolution sur le SIDA après l’introduction par les pays occidentaux de nombreux amendements favorables aux droits sexuels. La résolution avait été initiée par les pays africains dans leur effort de lutte contre cette maladie mortelle pour des raisons de santé publique, et en particulier pour protéger les femmes et les jeunes filles. Les représentants européens, américains et d’Amérique Latine, qui se servent du Sida dès qu’ils le peuvent pour faire la promotion des droits sexuels, ont demandé aux Etats de retirer toute référence à la réduction du nombre de partenaires sexuels et à la retardation de l’initiation sexuelle.Après un échec essuyé au bout de longues négociations, les Etats occidentaux ont fini par contourner les Etats africains sur une question technique de dernière minute. Un africain abattu a déclaré : « Pour eux, tout tourne autour du sexe, sexe, sexe ! »
D’après CNSNews, un diplomate américain a récemment mis en garde son gouvernement contre son approche maladroite. Richard Hoagland avait organisé la première « pride celebration » LGBT à l’ambassade américaine au Pakistan en 2011. Une semaine plus tard, les protestataires avait déclaré que les Etats-Unis avaient « déchaîné le terrorisme culturel » sur eux. S’exprimant lors d’une réunion mondiale sur les droits LGBT, Richard Hoagland a prévenu certains Etats que certains pays allaient « réagir à nos valeurs et nos objectifs » par une riposte contre l’homosexualité. Par ailleurs, la semaine dernière, un sénateur américain a déposé un projet de loi proposant de faire de la promotion des droits LGBT une caractéristique permanente de la politique étrangère de son pays.
Source: C-FAM
