Évangéliser les aréopages contemporains

NOS RECENTES

Le temps de la patience divine et de la croissance invisible
Sur le plan communautaire, cette parabole est un appel urgent à la patience envers notre prochain. Les serviteurs veulent couper l’ivraie immédiatement, ce qui correspond…
Jésus, doux et humble : Une révolution spirituelle
Cette transformation spirituelle doit se traduire concrètement dans notre vie socio-communautaire. La prophétie de Zacharie déclare que le Messie viendra « briser les chars de…
Connectés par l’Esprit de Vérité : porter la voix et le visage du Christ dans le monde numérique
Chers jeunes, Vous qui êtes les natifs de ce nouveau monde numérique, Vous qui créez du contenu, partagez des statuts, commentez et scrollez chaque jour…
Écouter la Voix qui rassemble, servir un peuple qui espère
Bâtir ensemble une Eglise qui se convertit Frères et sœurs, la réconciliation que nous recherchons et le travail de mémoire que nous accomplissons ne sont…
De la pierre roulée à la pierre d’angle de notre nation : « Le Christ est vivant : Relevons-nous avec Lui ! »
La doctrine de la Résurrection n'est pas une simple réanimation d'un cadavre. C’est l’irruption de la vie divine dans notre chair humaine. Comme le voient…

Dans une attente persévérante et fidèle de sa venue, n’ayez pas peur.

Depuis quelques dimanches (c’est-à-dire depuis la fin du chapitre 9 de Saint Luc qui parle de la montée de Jésus à Jérusalem), nous accompagnons Jésus et celui-ci nous enseigne ce qui fait l’identité du disciple : se conformant à l’enseignement de son Maitre, il se fait proche de celui qui en a besoin, écoute la Parole qu’il s’efforce de mettre en pratique, prie, ne fait pas des biens matériels le centre ultime de son existence.

La liturgie du 19ème dimanche du Temps Ordinaire nous fait méditer sur deux autres caractéristiques de cette identikit, liées entre elles: la capacité de persévérer dans une attente vigilante et la foi courageuse. Ces deux vertus sont possibles si et seulement si (suite…)

7 août 2016 9 h 13 min / Poster un commentaire

Idominika ya 19 yo mu mwaka (Umwaka C)

4 août 2016 19 h 45 min / Poster un commentaire

IGISOMWA CA MBERE

Ivyo dusoma mu gitabu c’Ubwitonzi : 18, 6-9

Imana izanwa n’ugukiza igihugu cayo

Iryo joro ryari ryaburiwe basokuruza,
niko kugumya umutima kuko bari bazi indagano bemerewe
niho igihugu cawe citega ko intungane zorokoka,
abansi bagatikira.
Mu gihe wanena abansi bacu,
niho natwe wadutera iteka mu kutwitorera.
Nico gituma abana b’intungane bagiye ahiherereye
Bakaguhereza inkuka,
bakarahirira icarimwe bivuye inyuma
ko aberanda bazosangira akabisi n’agahiye ;
muri kino kiringo nyene,
batera indirimbo z’abasokuru.

Izaburi 32 (33), 1.12, 18-19, 20.22

Icit : Hahiriwe intara Umukama yironkeyeko iragi.

Tera impundu Umukama, mwa bantu b’intungane : (suite…)

Il cristianesimo non si coniuga con la cupidigia. Non bisogna confondere il necessario e l’essenziale.

Oggi, la comunità celebrante chiude i riti di introduzione della messa e viene introdotta all’ascolto della Parola con una preghiera in cui chiede a Dio: «Fa’ che operando con le nostre forze a sottomettere la terra non ci lasciamo dominare dalla cupidigia e dall’egoismo, ma cerchiamo sempre ciò che vale davanti a te». E, infatti, è privo di ogni sapienza pensare di portare con sé i propri beni anche dopo la morte. Qoelet afferma che è vanità e grande sventura pensare a lavorare e darsi da fare come se i propri beni non dovessero essere lasciati ad altri (prima lettura).

Siamo assaliti da coloro che ci propongono investimenti fruttuosi, rendite vantaggiose, soluzioni quasi miracolose… Siamo continuamente spinti a comprare, a non lasciarci sfuggire le occasioni, a differenziare il nostro «portafoglio», ad accumulare beni «di rifugio»… Così il vangelo di oggi ci sembra appartenere a un altro mondo, a una cultura passata, sepolta da secoli. È possibile considerare la cupidigia veramente un pericolo? È opportuno controllare costantemente se stessi (suite…)