IGISOMWA CA MBERE

Ivyo dusoma mu gitabu c’Umuhanuzi Sofoniya (3, 14-18a)

Nezerwa mwigeme wa Siyoni kuko Umukama ari iwawe

Muhimbare wa Siyoni, vuza impundu ! Tamba utarike, Israyeli ! Mwigeme w’i Yeruzalemu, himbarwa, umutima wuzuye akanyamuneza ! Umukama yaragukijije urubanza rwari rukugeramiye, yaragukuyeko umwansi wawe ; Umukama ni we mwami w’Israyeli, araguhagarikiye : nta co ucinona. Kuri uyo musi, bazobwira Yeruzalemu bati: « Subiza umutima mu nda, Siyoni, ntucike inkokora. Umukama Imana yawe, ya ntwari mu rugamba, muri kumwe. Uzomutera agahimbare, urukundo rwiwe ruzogusubiza itoto : azokwiyereka, akuvugirize impundu, nko kw’isabukuru. »

IZABURl Izaya 12, 2-3, 4bcd, 5-6 

Icit. : Nitunezerwe, duhimbarwe,
         kuko Umweranda w’Israyeli ari hagati yacu.

Ng’iyi Imana y’urukiza rwanje,
ndayizeye, nta co ngitinya ;
kuko Umukama ari we (suite…)

Jésus est ressuscité. Avec la mort et la résurrection de Jésus, une page est tournée, celle que Luc a exposée dans son Evangile. Son second livre, les Actes des Apôtres, s’ouvre sur une période intermédiaire de 40 jours, délai symbolique qui évoque à la fois le déluge purificateur, la traversée du désert, les tentations de Jésus, le temps nécessaire pour renaitre à une nouvelle vie (l’enfant passe dans son sein maternel 40 semaines avant de naitre !). L’ascension de Jésus signifie que tout est prêt pour que commence le temps de l’Esprit et de l’Eglise et la finale de Matthieu souligne ma portée ecclésiale de l’absence de Jésus. Le ressuscité proclame le pouvoir cosmique dont il a été investi par Dieu, mais pas pour en être jaloux, mais pour fonder sa mission qu’il confie à ses disciples. Tout est-il prêt pour ces disciples ? Ecoutons les lectures que nous propose la liturgie.

Les disciples sont encore sous le choc de l’immense joie d’avoir retrouvé Celui en qui ils avaient cru, Celui qui les avait guéris, (suite…)