Accueil » Articles publiés par Patiri Lambert (Page 230)
Archives d’Auteur: Patiri Lambert
Mes Photos sur Flickr
Les femmes prêtres c’est pour quand ?
La récente décision du synode de l’Eglise anglicane de faire accéder des femmes à « l’épiscopat » relance le sujet : à quand des femmes prêtres dans l’Eglise catholique ? Et les clichés habituels réapparaissent : l’Eglise est misogyne … Vrai ou faux ?
De l’Abbé Pierre AMAR.
L’Eglise est misogyne
Abbé Pierre AMAR
Faux. Elle a même l’audace de proclamer que ce que Dieu a fait de plus beau sur cette terre, son chef d’œuvre, est une femme : une vierge immaculée, modèle d’humilité et de prière, Marie, mère du Sauveur. Marie, que nous fêterons ce 15 août dans le dernier des privilèges que le Seign
eur lui aura accordé : celui de monter au ciel avec son corps et son âme. Marie que des millions de catholiques prient dans de multiples sanctuaires comme Lourdes, Rocamadour, Fatima, Aparecida ou Guadalupe.
D’ailleurs, aucune institution n’a jamais autant fait pour les femmes que l’Eglise. Elle n’a eu de cesse que de proclamer la dignité et la vocation spécifique de la femme.Tout au long des siècles, elle n’a pas cessé non plus de se préoccuper du sort des femmes sans famille ou particulièrement vulnérables, à travers des institutions destinées aux enfants abandonnés, aux filles-mères, aux prostituées, aux femmes indigentes, âgées ou malades, aux femmes en instance de séparation, aux femmes détenues, …
Une femme-prêtre ferait le « job » aussi bien qu’un homme
Vrai. Mais tout dépend de la conception que l’on a du sacerdoce. Car si être prêtre c’est …
Lis la suite de l’article sur Aleteia
Partager
Diyoseze ya Ngozi : « Impundu y’Ibanga ry’Ubusaseredoti na Yubire »
Kw’igenekerezo rya 12 Mukakaro 2014, muri Paruwasi ya Jene, Diyoseze ya Ngozi Nyenicubahiro Musenyeri Gerevazi BANSHIMIYUBUSA yaratiye abasaseredoti ba Diyoseze 8: Patiri Mikaheri Habimana, Patiri Dawudi Kwizera, Patiri Pasitori Minani, Patiri Lino Ndayiragije, Patiri Gerarudo Niyonzima, Patiri Petero Karaveri Niyonzima, Patiri Emanuweri Nzeyimana, Patiri Tade Nzigamasabo. Haratiwe kandi n’uwundi umwe wo muryango w’abamisiyonari ba Afrika (bita kandi abapadiri bera): Patiri Benyamini Itungabose
Abandi baseminari 8 batewe iteka ryo kwatirwa mw’ibanga ry’Ubudiyakoni: Diyakoni Rehonidasi It
ungabose, Diyakoni Pasitori Manirakiza, Diyakoni Egide Minani, Diyakoni Kereto Ndayizeye, Diyakoni Selesitino Ndereyimana, Diyakoni Dezire Ntirampeba, Diyakoni Eduwarudo Nzambimana na Diyakoni Silivesiteri Nzokira.
Hariho 6 batewe iteka ry’Ubukorezi nabandi 10 baronse ibanga ryo gusoma Ijambo ry’Imana mw’ishengero ry’abakristu. Patiri Libori, Patiri Mukuru wa Paruwasi Jene, Patiri Apolinari Bangayimbaga arongoye Kaminuza y’i Ngozi na Patiri Yozefu Ndikumasabo na bo barahimbaza Yubire y’imyaka 25 mw’ibanga ry’ubusaseredoti.
Urwo rubanza rwari rwitabwe n’abasaseredoti benshi bo muri Diyoseze ya Ngozi n’abo ahandi harimwo na Musenyeri Porotazi Nkurikiye, icegera c’Umwepiskopi muri Diyoseze ya Muyinga hamwe n’abapatiri bo mu muryango b’abamisiyonari ba Afrika bari baje gushigikira patiri Benyamini Itungabose. Hari kandi n’abandi ba- nyacubahiro benshi: uwahoze arongoye igihugu c’Uburundi Nyenicubahiro Domisiyano Ndayizeye, Umushikirangaji w’intwaro yo hagati mu guhugu Nyakubahwa Eduwurudo Nduwimana, Umushikirangaji w’Ugufanya kw’Uburundi n’ayandi makungu Nyakubahwa Raburenti Kavakure n’abandi batumire bakora mu bisata binyuranye.
Imbere y’uko Umwepiskopi yatira abari baramukanye urubanza yaribukije abari aho ko umurima w’Umukama ugikeneye abawukoramwo, araheza abwira abagira ngo batirwe ko bari inyishu y’Imana.
Patiri Tade NZIGAMASABO, kw’izina ryiwe n’iry’abari bahejeje guterwa iteka ry’Ubusaseredoti, yarakengurukiye Umwepiskopi, abavyeyi n’abo bose babafashije guskika kuri iyo ntambwe. Umuvyeyi wa Patiri Dawudi, kw’izina ry’abavyetyi bose yarakeje Umwepiskopi n’abapadiri bashasha agirako abasaba kugumya ibanga no kwama bagamburuka. Umushikiranganji w’Intwaro yo hagati mu gihugu na we yarakeje Umwepiskopi ku basaserdoti yari aheje kugabana, arakeza n’abo basaseredoti bashasha n’abo bose bari bahejeje kugabana amabanga meranda, aranababwira ko baje mu gihe ciza aho Uburundi buri mu mahoro kandi ko buriko burashiraho wa murwi ujejejwe ivyo kuvugana ukuri n’ukurekuriranira. Patiri Aporinari Bangayimbaga na we kw’Izina ry’abagira Yubire y’Imyaka 25 y’ibanga ry’Ubusaserdoti, yarashimiye abagiye barabafasha muri iryo banga, aranabwira Umwepiskopi ko bagifise inguvu zo gukora kandi ko yobandanya abatuma.
Umwepiskopi na we yaragaragaje akanyamuneza, arakeza abo bapatiri bashasha n’abari baronse ayandi mabanga, arakeza abagize Yubire arashimira abanye-Jene ku kuntu bari bateguye neza urubanza rw’uwo musi. Abasaseredoti bashasha baciye batangira hamwe umuhezagiro hanyuma Umwepiskopi aca arawuhirira. Imisa irangiye urubanza rwaciye rubandaniriza mu gatutu kari kateguriwe uyo musi.
Kw’igenekerezo rya 14 mukakaro 2014 na ho, abasaseredoti bose barangurira ubutumwa muri Diyoseze ya Ngozi bahwaniye ku kirimba c’Umwepiskopi i Ngozi kugira ngo bakire kandi basanganire icese abasaseredoti bashasha. Kw’izina ry’abapatiri bari mw’ibanga no kw’izina ryiwe nk’Umwungere wa Diyoseze, Umwepiskopi yarafashe ijambo arakira abo basaseredoti bashasha, ababwira ko bari barindiriwe cane, ko babasanganije ubuvukanyi nk’akaganuke kazobafasha mw’ihamagarwa ryabo no mu butumwa bw’abasaseredoti. Yarasubiriye kubibutsa ko iyo Imana ihaye abantu umusaseredoti ari inyishu y’urukundo iba ibahaye. Yabasavye ko batotangurira kuvyonona, ahubwo ko botangura mu kwicisha bugufi, mu mwumvikano hamwe n’abandi bose. Yabasavye ko batokora barondera kubonwa ahubwo ko bokora kugira ngo amazina yabo yandikwe mu Bwami bw’ijuru. Yabandanije ababarira ingene umusaseredoti abaho n’ibimutunga, arababwira ivyo abasaseredoti babwirizwa kugira. Yabandanije asezera yongera yipfuriza ubutumwa bwiza abo yari arungitse kwiga, aca aravuga aho umwe wese azorangurira ubutmwa n’ico azokora, aca ahereza ku tuntu n’utundi. Inama iheze abasaseredoti bose baciye baza kwivuna umusase maze Umwepiskopi aboneraho no gukeza Musenyeri Antoni Petero Madaraga, icegera c’Umwepiskopi muri Diyoseze ya Ngozi, yari arumije imyaka 35 y’Ubusaserdoti.
Abo batumwa bashasha b’Umukama barungitswe aha hakurikira: Patiri Mikaheli (Paruwase nshasha ya Mparamirundi), Patiri Lino (Kiremba), Patiri Dawudi (Rwegura), Patiri Emmanueli (Mubuga), Patiri Karaveri (Murehe), Patiri Pasitori (Ruganza), Patiri Gerarudo (Rubungu), Patiri Tade (Paruwase Ngozi).
SOURCE: Compte FACEBOOK du JOURNAL NDONGOZI Y’UBURUNDI
Partager
Pape François: le double « frame » de la communion des divorcés remariés.
Un double « frame » – une communication déformée- règne à propos des intentions que l’on prête au Pape sur la communion des divorcés remariés. La mise au point de l’abbé Dominique Fabien Rimaz.
Abbé Dominique Fabien Rimaz
Une confusion et une pression médiatique (probablement interne à l’Eglise) régnent sur cette grave question. Leurs origines sont très complexes, mais concernent indubitablement la communication. Une des premières formes de la Charité est la Vérité, sans oublier que sa communication fait partie de cette même Vérité.
Parler de ce grave sujet implique de se souvenir que des personnes souffrent. L’Eglise est comme un hôpital de campagne dit le Pape François. Le baume de la grâce et l’auteur même de toutes les grâces, Jésus Christ, soignent les douloureuses blessures. La pastorale devient alors l’art de mettre les âmes en relation avec Dieu.
Un frame consiste à majorer un aspect pour reléguer dans l’ombre une autre dimension de la question.
Certains sites et blogs, qui étaient de très bonnes sources pour comprendre les propos précis et millimétrés de Benoît XVI, sèment la confusion doctrinale. Ainsi, il est faux de projeter sur le Pape François une quelconque confusion. Comment un homme qui a passé des milliers d’heures à confesser pourrait-il être infidèle à l’enseignement du Christ ? Les principaux blogs et sites qui récupéraient le Pape Benoît XVI sont devenus fort critiques et distants vis-à-vis du Saint-Père. Pourtant, à part la communication, pour nos deux Papes c’est calotte blanche et blanche calotte.
Les grands médias réussissent parfois à faire du Pape François un bon sujet commercial. Dès lors, ils ne vont pas tirer à boulets rouges sur leur propre idole. Benoît XVI ne jouissait pas d’une telle ferveur médiatique.
« Frame » ( Effet du cadrege=Framing)
Le tout premier frame provient de ce jeu d’opposition.
Second frame: le Synode et la communion ne concernent que les divorcés remariés
Après ce jeu d’opposition virtuel entre les deux Papes, le second frame semble concerner le prochain synode et la communion. Le prisme est celui des divorcés remariés.
– Or, le prochain Synode va parler de la crise de la famille, qui est une question beaucoup plus large. Bien évidemment, le drame du divorce, la souffrances des personnes seront au coeur des discussions.
– L’accès à la communion dépasse très largement la question des personnes divorcées et remariées. La communion nous concerne tous ! Nous avons cette fâcheuse tendance à regarder la paille dans l’oeil de notre voisin, sans voir la poutre qui empêche notre oeil de bien voir rappelle Jésus.
La question fondamentale est celle-ci: suis-je en état de grâce pour recevoir la sainte Communion ? Avant d’aller communier, l’Eglise met sur nos lèvres cette belle phrase: « Seigneur je ne suis pas digne de tu viennes sous mon toit, mais dis seulement une parole et je serai guéri ».
Cette parole murmurer à notre conscience peut-être: d’attendre la confession pour aller communier; de prier pour un changement de vie, une plus grande conversion et de ne pas aller encore communier; de s’avancer pour être préservé de toutes chutes, par la grâce même de Dieu.
La focalisation sur les personnes divorcées remariés conduit parfois à une stigmatisation blessante. Le Pape en est parfaitement conscient ( lire ci-dessous )
Divorcés remariés, Interview du Pape François dans l’avion, retour de la Terre Sainte
» je n’ai pas aimé que de nombreuses de personnes, y compris d’Eglise, des prêtres, aient dit “ah, le synode, pour donner la communion aux divorcés remariés“. Et ils sont allés là. J’ai vu combien tout se réduisait à une casuistique. Non, la chose est plus large. Aujourd’hui, nous le savons tous, la famille est en crise. Elle est en crise mondiale. Les jeunes ne veulent pas se marier, ou ils ne le font pas, ou ils vivent ensemble. Le mariage est en crise, la famille aussi.
Et je ne voudrais pas que nous tombions dans cette casuistique : on peut, on ne peut pas. Pour cela je vous remercie encore d’avoir posé la question, parce que cela me donne l’opportunité de clarifier tout cela. Le problème pastoral de la famille est très, très large. Et l’on doit étudier cas par cas. Le pape Benoît XVI a dit une chose 3 fois sur les divorcés remariés qui m’aide beaucoup. Une fois dans le Haut Adige, une fois à Milan et lors de l’ultime consistoire public : étudier les procédures de nullité matrimoniale parce que certaines peuvent être expédiées ou sont pour quelques personnes, étudier la foi avec laquelle la personne va se marier, et clarifier que les divorcés ne sont pas excommuniés et sont très souvent traités comme des excommuniés. C’est une question grave ».
(…)
Le Cardinal Bergoglio reçut un prêtre de son diocèse qui lui parlait de sa grande préoccupation pour la rectitude doctrinale. Bergoglio lui répondit: « C’est en effet très important mon fils ! Sais-tu si les personnes se sentent aimés par ton cœur de prêtre ? »
Visite le blog: Le Suisse Roma@in
Pape François: le double « frame » de la communion des divorcés remariés : Le Suisse Rom@in.
