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Archives de Catégorie: Homélies

La foi se transmet de personne à personne, comme une flamme s’allume à une autre flamme.

A.Lambert RiyazimanaHier dans l’après-midi, en Suisse, un passager a brûlé un wagon de train et a blesse certains passages avec l’arme blanche. D’autre part, nous savons tous que l’expression « guerre froide » ne signifie pas une guerre sans victimes, une guerre qui serait le contraire de la guerre chaude. Et enfin, quand on dit que mes relations entre deux Etats, deux communautés, deux personnes,…se sont refroidies, nous comprenons que ça ne va plus, que le feu ne passe plus. Et quand le feu ne passe plus, il n’a pas d’amour.

Aujourd’hui le Seigneur nous rappelle notre mission et notre identité. Celui qui s’est ouvert à l’amour de Dieu ne peut garder ce don pour lui. Un feu brule en lui comme celui qui brûlait dans le coeur du prophète Jérémie et qui ne lui permettait plus de se taire, même quand il devait parler contre les attentes de tous. Oui, le feu de l’amour de Dieu a été plus fort que lui, le consumait de l’intérieur qu’il n’en pouvait plus. Et ce feu ne détruit rien, mais purifie tout sur son passage. C’est le même feu du buisson ardent qui brûlait sans consumait. Oui, le feu de l’amour de Dieu n’est point un feu de la haine comme celui d’un Moise qui corrige l’erreur en tuant, comme le nôtre qui pense (suite…)

Dans une attente persévérante et fidèle de sa venue, n’ayez pas peur.

Veillez et priezDepuis quelques dimanches (c’est-à-dire depuis la fin du chapitre 9 de Saint Luc qui parle de la montée de Jésus à Jérusalem), nous accompagnons Jésus et celui-ci nous enseigne ce qui fait l’identité du disciple : se conformant à l’enseignement de son Maitre, il se fait proche de celui qui en a besoin, écoute la Parole qu’il s’efforce de mettre en pratique, prie, ne fait pas des biens matériels le centre ultime de son existence.

La liturgie du 19ème dimanche du Temps Ordinaire nous fait méditer sur deux autres caractéristiques de cette identikit, liées entre elles: la capacité de persévérer dans une attente vigilante et la foi courageuse. Ces deux vertus sont possibles si et seulement si (suite…)

Il cristianesimo non si coniuga con la cupidigia. Non bisogna confondere il necessario e l’essenziale.

riche-insenséOggi, la comunità celebrante chiude i riti di introduzione della messa e viene introdotta all’ascolto della Parola con una preghiera in cui chiede a Dio: «Fa’ che operando con le nostre forze a sottomettere la terra non ci lasciamo dominare dalla cupidigia e dall’egoismo, ma cerchiamo sempre ciò che vale davanti a te». E, infatti, è privo di ogni sapienza pensare di portare con sé i propri beni anche dopo la morte. Qoelet afferma che è vanità e grande sventura pensare a lavorare e darsi da fare come se i propri beni non dovessero essere lasciati ad altri (prima lettura).

Siamo assaliti da coloro che ci propongono investimenti fruttuosi, rendite vantaggiose, soluzioni quasi miracolose… Siamo continuamente spinti a comprare, a non lasciarci sfuggire le occasioni, a differenziare il nostro «portafoglio», ad accumulare beni «di rifugio»… Così il vangelo di oggi ci sembra appartenere a un altro mondo, a una cultura passata, sepolta da secoli. È possibile considerare la cupidigia veramente un pericolo? È opportuno controllare costantemente se stessi (suite…)